Referensi kemunculan Golden Avatara

Sri Chaitanya Mahaprabhu

di Jaman Kali Yuga

Sri Chaitanya adalah avatara Kali-yuga, dan Dia turun dengan tujuan mendirikan Yuga Dharma, yang pada zaman ini adalah Dharma untuk menyanyikan nama-nama Suci Sri Krishna.

 

Dia muncul dengan sebagai seorang Bhakta untuk menunjukkan contoh sempurna bagaimana proses pengabdian diri kepada Tuhan dilakukan.

 

Di zaman lain Tuhan berinkarnasi bersama dengan senjata-Nya untuk menghancurkan iblis-iblis, tetapi di Kali yuga Beliau menunjukkan belas kasihan khusus kepada mereka dengan memberikan mereka nama-sankirtana. Di Kali-yuga praktis kekuatan demoniac sangat dominan di bumi ini, jadi kalau Tuhan membunuh iblis-iblis, maka tidak akan ada yang tersisa. Untuk itu Beliau memilih untuk membunuh kecenderungan setan/demoniac dalam hati manusia dengan memberi mereka Krishna bhakti.

 

Sri Chaitanya dijelaskan dalam sloka berikut yang disusun oleh Sri Rupa Goswami:

 

namo maha-vadanyaya

krishna-prema-pradaya te

krishnaya krishna-caitanya-

namne gaura-tvishe namah

 

"Aku menghaturkan penghormatan penuh kepada Sri Chaitanya, yang merupakan inkarnasi yang paling berkarunia. Dia telah muncul dalam warna keemasan untuk membagikan cinta murni Krishna secara Cuma-cuma."

 

Inkarnasi Sri Chaitanya disebutkan dan diprediksi dalam banyak kitab Veda. Berikut ini adalah beberapa referensi penting.

 

Dalam Atharva Veda (Purusha-bodini Upanishad) dikatakan:

 

saptame gaura-varna-vishnor ity anena sva-shaktya

caikyam etya prante pratar avatirya saha svaih sva-manum shikshslokai

 

"Dalam manvantara ketujuh, Tuhan Yang Maha Esa akan, ditemani oleh rekan-rekanNya sendiri, turun dalam warna keemasan. Dia akan mengajarkan menyanyikan Nama Suci-Nya sendiri."

 

Lebih lanjut dinyatakan dalam Atharva Veda:

 

itotham krta sannyaso'vatarisyami sa-guno nirvedo

niskamo bhu-girvanas tira-atho 'lakanandayah kalau

catuh-sahasrabdhopari panca-sahasrabhyantare

gaura-varno dirghangah sarva-laksana-yukta isvara-

prarthito nija-rasasvado bhakta-rupo misrakhyo vidita-yogah syam

 

"Tuhan Yang Maha Esa sendiri berkata: Ketika antara empat ribu dan lima ribu tahun Kali-yuga telah berlalu, aku akan turun ke bumi di suatu tempat di tepi Gangga. Aku akan menjadi seorang Brahmana, dan memiliki warna kulit keemasan. Aku akan meninggalkan dan terbebas dari semua keinginan. Aku akan menjadi sannyasi. Aku akan menjadi bhakta yang maju dalam bhakti-yoga. Aku akan mengucapkan Nama Suci Tuhan. Rasakanlah mood manis dari pelayanan bhakti-Ku sendiri. Hanya para bhakta agung yang akan memahami Aku. "

 

Dalam Sama Veda, Tuhan menyatakan:

 

tathaham krta sannyaso bhu-girvano 'vatarisye

ban'lakanandayah punah punah isvara-prarthitah sa-

parivaro niralambo nirdhuteh kali-kalmasa-kavalita-

janavalambanaya

 

"Untuk membebaskan orang-orang yang ditelan oleh dosa-dosa Kali-yuga, aku akan, ditemani oleh rekan-rekanKu, turun ke bumi di suatu tempat oleh pantai Gangga. Aku akan menjadi brahmana avadhuta sannyasi. Lagi dan lagi aku akan mengucapkan mantra suci Nama-nama Tuhan. "

 

Dalam Krishna Upanishad disebutkan:

 

“Sa eva bhagavan yuge turiye 'pi brahma-kule jayamanah sarva upanishadah uddidirshuh sarvani dharma-shastrani vistarayishnuh sarvan api janan santarayishnuh sarvan api vaishnavan dharman vijrimbhayan sarvan api pashandan nicakhana”

 

 

"Di Kali-yuga, Sri Krishna akan muncul dalam keluarga seorang brahmana. Dia akan mengajarkan pesan Upanishad dan dharma-shastras. Dia akan menundukkan para atheis dan Dia akan menegakkan kebenaran Dharma Vaishnava."

 

Dalam canto kesebelas Srimad Bhagavatam, sloka berikut ditemukan:

 

krishna-varnam tvishakrishnam

sangopangastra-parshadam

yajnaih sankirtana-prayair

yajanti hi su-medhasah

 

"Di zaman Kali, orang-orang cerdas menyanyikan bersama-sama untuk menyembah inkarnasi Tuhan dan terus-menerus menyanyikan nama Krishna. Meskipun kulitnya tidak kehitaman, Dia adalah Krishna sendiri. Dia disertai oleh rekan-rekannya, pelayan, senjata, dan teman rahasia. "

 

 Dalam canto ke tujuh Srimad Bhagavatam adalah sloka berikut yang menggambarkan inkarnasi Tuhan:

 

channah bila yad abhava tri-yugo 'tha sa tvam

 

"Karena di Kali-yuga Anda muncul dalam inkarnasi tertutup, karena itu Anda dikenal sebagai Tri-yuga (yang muncul hanya dalam tiga yuga)."

 

Inkarnasi Sri Chaitanya adalah inkarnasi tersembunyi karena Ia muncul sebagai penyembah-Nya. Inkarnasi tertutup ini dikonfirmasi di dalam Adi Purana dan Narada Purana dalam sloka berikut:

 

aham eva dvija-shreshtho

nityam pracchanna-vigrahah

bhagavad-bhakta-rupena

lokam rakshami sarvada

 

"Identitasku yang sebenarnya selalu dirahasiakan, aku akan mengambil bentuk sebagai seorang Brahmana pemuja Tuhan. Dalam bentuk ini aku akan membebaskan dunia."

 

Dalam Kurma Purana, pernyataan berikut ditemukan:

 

kalina dahyamananam

uddharaya tanu-bhritam

janma prathama-sandhyayam

bhavishyati dvi jalaye

 

"Untuk membebaskan jiwa-jiwa yang merana terbakar dalam kesulitan di Kali-yuga, di sandhya pertama pada zaman itu Tuhan akan lahir di rumah seorang brahmana."

 

Dalam Garuda Purana, Tuhan Sendiri menyatakan:

 

kalina dahyamananam

paritranaya tanu-bhritam

janma prathama-sandhyayam

karishyami dvi jatishu

 

"Untuk membebaskan jiwa-jiwa yang merana terbakar dalam kesulitan dari Kali-yuga, di sandhya pertama pada zaman itu aku akan lahir di antara para brahmana."

 

aham purno bhavishyami

yuga-sandhau visheshatah

mayapure navadvipe

bhavishyami shaci-sutah

 

"Dalam wujud spiritual asliKu, sempurna dan lengkap, Aku akan menjadi putra Shachi-devi di Navadwipa Mayapura pada awal Kali-yuga. Sri Chaitanya lahir di Mayapura, bagian dari kota suci Navadwipa, dari Shachi-devi pada 1486 M, kira-kira 4.500 tahun setelah dimulainya Kali-yuga.

 

Di bagian lain dari Garuda Purana juga dikatakan:

 

kaleh prathama-sandhyayam

lakshmi-kanto bhavishyati

daru-brahma-samipa-sthah

sannyasi gaura-vigrahah

 

"Di sandhya pertama Kali-yuga, Tuhan akan mengambil bentuk keemasan. Pertama Dia akan menjadi suami Lakshmi, dan kemudian Dia akan menjadi seorang sannyasi yang tinggal dekat Lord Jagannatha di Puri (negara bagian Orisa)."

 

 

Juga di Garuda Purana:

 

yo reme saha-ballavi ramslokae vrindavane 'har-nisham

yah kamsam ni jaghana kaurava-rane yah pandavanam sakha

so 'yam vainava-danda-mandita-bhujah sannyasa-veshah svayam

nihsandeham upagatah kshiti-tale caitanya-rupah prabhuh

 

"Tuhan Yang Maha Esa yang menikmati waktu luang bersama para gopi, yang siang dan malam memberikan orang-orang di Vrindavana dengan kebahagiaan, yang membunuh kamsa, dan yang dalam perang dengan Korawa membuat persahabatan dengan Pandawa, akan datang kembali ke bumi. Tentang ini tidak ada keraguan. Lengannya akan dihiasi dengan danda bambu (tongkat), Dia akan menjadi sannyasi dan nama-Nya adalah Chaitanya. "

 

Dalam Devi Purana kita menemukan pernyataan berikut:

 

nama-siddhanta-sampatti

prakashana-parayanah

kvacit sri-krishna-chaitanya-

nama loke bhavishyati

 

"Tuhan akan muncul lagi di dunia ini. Namanya adalah Sri Krishna Chaitanya dan Dia akan menyebarkan nyanyian Nama Suci Tuhan.

 

Dalam Nrisimha Purana disebutkan:

 

satye daitya-kuladhi-nasha-samaye simhordhva-martyakritis

tretayam dasa-kandharam paribhavan rameti namakritih

gopalan paripalayan vraja-bharam murni haran dvapare

gaurangah priya-kirtanah kali-yuge caitanya-nama prabhuh

 

"Tuhan Yang Maha Esa, yang dalam Satya-yuga muncul sebagai setengah manusia setengah singa untuk menyembuhkan penyakit mengerikan yang telah merusak para daitya, dan yang di Treta-yuga muncul sebagai Rama, seseorang yang mengalahkan Rahwana berkepala sepuluh berkepala , dan yang di Dvapara-yuga menghilangkan beban bumi dan melindungi orang-orang gopa Vraja-pura, akan muncul lagi di Kali-yuga. Wujudnya akan berwarna emas, Dia akan senang melantunkan Nama Suci Tuhan, dan nama-Nya akan jadilah Chaitanya. "

 

Dalam Padma Purana kita menemukan pernyataan berikut dari Tuhan:

 

kaleh prathama-sandhyayam

gaurango 'ham mahi-tale

bhagirathi-tate ramye

bhavishyami shaci-sutah

 

"Di sandhya pertama Kali-yuga aku akan muncul di bumi di tempat yang indah di tepi Sungai Ganga. Aku akan menjadi putra Shachi-devi dan kulitku akan berwarna emas."

 

Dalam Narada Purana Tuhan bersabda:

 

aham eva kalau vipra

nityam pracchanna-vigrahah

bhagavad-bhakta-rupena

lokan rakshami sarvada

 

"Wahai brahmana, di zaman Kali Aku akan tampak menyamar sebagai Pemuja Tuhan dan aku akan membebaskan semua dunia."

 

divija bhuvi jayadhvam

jayadhvam bhakta-rupinah

kalau sankirtanarambhe

bhavishyami shaci-sutah

 

"Wahai para dewa, di Kali-yuga terlahir sebagai Penyembah di bumi. Aku akan muncul sebagai putra Shachi di Kali-yuga untuk memulai gerakan sankirtana." Nama-sankirtana, atau nyanyian nama-nama Tuhan adalah Yuga Dharma untuk zaman Kali. Untuk adalah tujuan utama ini Sri Chaitanya turun ke dunia.

 

Dalam Bhavishya Purana kita menemukan:

 

anandashru-kala-roma-

harsha-purnam tapo-dhana

sarve mam eva drakshyanti

kalau sannyasa-rupinam

 

 

"O orang bijak yang kekayaanmu adalah pertapaan, di Kali-yuga semua orang akan melihat wujud-Ku sebagai sannyasi, wujud yang dipenuhi dengan air mata kebahagiaan dan membuat bulu-bulu kulitku tegak karena bahagia."

 

Sri Chaitanya akan selalu menunjukkan gejala cinta murni Krishna. Ketika mengucapkan nama-nama Tuhan, air mata akan mengalir dari mata-Nya, dan rambut di kulit tubuh-Nya akan berdiri tegak. Dalam hidupnya, Sri Chaitanya secara pribadi hanya menyusun delapan sloka yang dikenal sebagai Shikshashtakam. Dalam sloka keenam, Dia menyatakan:

 

nayanam galad-ashru-dharaya

vadanam gadgada-ruddhaya gira

pulakair nicitam vapuh kada

tava nama-grahane bhavishyati

 

"Ya Tuhanku, kapan mataku akan dihiasi dengan air mata cinta yang mengalir terus-menerus ketika Aku mengucapkan Nama Suci-Mu? Kapan suaraku tersendat, dan kapan bulu-bulu kulit tubuhku akan berdiri tegak saat pembacaan nama-Mu?"

 

Kemudian dalam sloka ketujuh Beliau berkata:

 

yugayitam nimeshena

cakshusha pravrishayitam

shunyayitam jagat sarvam

govinda-virahena saya

 

"O Govinda! Merasakan perpisahan dengan Mu, waktu berlalu seperti bertahun-tahun. Air mata mengalir dari mataKu seperti hujan deras, dan Aku merasa semua kosong di dunia tanpa kehadiranMu."

 

Dalam Matsya Purana, pernyataan berikut disabdakan oleh Tuhan:

 

mundo gaurah su-dirghangas

tri-srotas-tira-sambhavah

dayaluh kirtana-grahi

bhavishyami kalau yuge

 

"Di Kali-yuga Aku akan lahir di tempat di mana tiga sungai bertemu. Aku akan berwarna emas dan badanKu tinggi. Aku akan memiliki kepala yang dicukur. Aku akan sangat berbelas kasih, dan Aku akan dengan penuh semangat menyanyikan Nama Suci."

 

Tempat di mana tiga sungai bertemu adalah Navadwipa. Sudah menjadi kebiasaan bahwa eka-danda sannyasis mencukur habis kepala mereka ketika mereka mengambil sannyasa, dan Sri Chaitanya mengikuti prinsip ini.

 

Sloka yang sama ini juga ditemukan dalam Vayu Purana dengan hanya dua kata yang muncul secara berbeda. Sloka Vayu Purana menyebutkan sungai Gangga bukannya 'tiga sungai'.

 

Dalam Vamana Purana Tuhan bersabda:

 

 

kali-ghora-tamas-channat

sarvan acara-var jitan

shaci-garbhe ca sambhuya

tarayishyami narada

 

"O Narada, yang lahir di rahim Shachi-devi, Aku akan membebaskan orang-orang berdosa dari kegelapan Kali-yuga yang mengerikan."

 

Dalam Vayu Purana Tuhan menyatakan:

 

paurnamasyam phalgunasya

phalguni-riksha-yogatah

bhavishye gaura-rupena

shaci-garbhe purandarat

 

"Pada bulan Phalguna, ketika bintang phalguni disatukan dengan bulan purnama, Aku akan muncul keemasan yang lahir sebagai anak dari Purandara dari rahim Shachi-devi."Ayah Sri Chaitanya dikenal dengan nama Purandara Mishra/Jagannatha Mishra. Sri Chaitanya lahir pada hari bulan purnama di bulan Phalguna.

 

svarnadi-tiram asthaya

navadvipe janashraye

tatra dvi ja-kulam prapto

bhavishyami janalaye

 

"Aku akan lahir di keluarga brahmana di kota Navadwipa, dekat pantai Gangga."

 

bhakti-yoga-pradanaya

lokasyanugrahaya ca

sannyasa-rupam asthaya

krishna-chaitanya-nama-dhrik

 

"Untuk menunjukkan belas kasihan kepada orang-orang dan mengajak mereka dalam pelayanan bhakti, Aku akan menerima sannyasa. Namaku adalah Sri Krishna Chaitanya."

 

Dalam Ananta Samhita kita temukan:

 

svarnadi-tiram ashritya

navadvipe dvijalaye

sampradatum bhakti-yogam

laksyanugrahaya ca

 

"Untuk menunjukkan belas kasihan kepada orang-orang dan memberi mereka pelayanan bhakti, Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa akan muncul di rumah seorang brahmana di Navadwipa di tepi pantai Ganga."Kemudian Tuhan menyatakan:

 

avatirno bhavishyami

kalau nija-ganaih saha

shaci-garbhe navadvipe

svardhuni-parivarite

 

"Di Kali-yuga Aku akan turun ke bumi bersama rekan-rekanku. Di Navadvipa, yang dikelilingi oleh Sungai Gangga, aku akan lahir di rahim Shachi-devi."

 

Dalam Tantra Urdhvamnaya disebutkan:

 

Kalau purandarat shacyam

gaura-rupo vibhu smritah

 

"Di Kali-yuga Aku akan muncul dalam bentuk emas sebagai putra Purandara dan Shachi-devi."

 

Dalam Krishna-yamala disebutkan:

 

aham purno bhavishyami

yuga-sandhau visheshatah

mayapure navadvipe

varam ekam shaci-sutah

 

"Selama sandhya pertama Kali-yuga Aku akan turun, dengan semua kekuatan dan kemuliaan-Ku, ke Mayapura di Navadwipa dan menjadi putra Shachi-devi."

 

Dalam Brahma-yamala:

 

athavaham dhara-dhamni

bhutva mad-bhakta-rupa-dhrik

mayayam ca bhavishyami

kalau sankirtanagame

 

"Aku akan muncul di bumi berpakaian sebagai Pemuja-ku. Di Kali-yuga Aku akan muncul di Mayapura untuk memulai gerakan sankirtana."

 

kalau prathama-sandhyayam

hari-nama-pradayakah

bhavishyati navadvipe

shaci-garbhe janardanah

 

"Di sandhya pertama Kali-yuga, Sri Krishna akan muncul di Navadwipa, dari rahim Shachi-devi. Dalam inkarnasi itu, Dia akan mengajarkan melantunkan Nama Suci Lord Hari."

 

Dalam Ananta Samhita kita temukan:

 

gauri shri-radhika devi

harih krishna prakirtitah

ekatvac ca tayoh sakshad

iti gaura-harim viduh

 

"Dewi emas Radha dikenal dengan nama Gauri dan Lord Krishna yang gelap dikenal dengan nama Hari. Menyadari bahwa keduanya telah bergabung, orang bijak memanggilnya dengan sebutan Gaurahari."

 

navadvipe tu tah sakhyo

bhakta-rupa-dharah priye

ekangam shri-gaura-harim

sevante satatam muda

 

 "Wahai yang terkasih, dengan mengambil bentuk para bhakta, para Gopi juga akan lahir di Navadwipa. Dengan penuh kebahagiaan, mereka akan berulang kali melayani Tuhan Gaurahari, yang merupakan Radha dan Krishna yang digabungkan dalam satu bentuk."

 

Dalam Krishna-yamala kita menemukan lebih lanjut:

 

iti matva kripa-sindhur

amshena kripaya harih

prasanno bhakta-rupena

avatarishyati kalav

 

"Berpikir seperti ini, Lord Krishna, yang merupakan lautan belas kasihan, dengan penuh belas kasih memutuskan untuk turun sebagai seorang Pemuja di Kali-yuga."

 

gaurango nada-gambhirah

sva-namamrita-lalasah

dayaluh kirtana-grahi

bhavishyati shaci-sutah

 

"Lengan-lenganNya dan anggota tubuhNya keemasan dan suaraNya dalam. Dia sangat berbelas kasih. Dia akan rindu untuk mencicipi nektar dari Nama Suci-Nya sendiri. Dia akan terikat untuk melantunkan Nama Suci-Nya sendiri. Dia akan menjadi putra Shachi-devi . "

 

Dalam Jaimini-bharata dikatakan:

 

anyavatara bahavah

sarve sadharana matah

kalau krishnastrichtas tu

gudhah sannyasa-vesha-dhrik

 

"Lord Krishna turun ke dunia dalam berbagai bentuk. Namun di Kali-yuga, inkarnasinya tersembunyi. Pada saat itu Dia tampak menyamar sebagai seorang sannyasi."

 

Dalam Yoga-vashishtha kita menemukan:

 

kaleh prathama-sandhyayam

gaurango 'sau mahi-tale

bhagirathi-tate ramye

bhavishyati sanatanah

 

"Di sandhya pertama Kali-yuga, di bumi, di tepi Gangga yang indah, Tuhan akan muncul dalam wujud emas kekal-Nya."

 

Dalam Skanda Purana:

 

antah krishna bahir gaurah

sangopangastra-parshadah

shaci-garbhe samapnuyam

maya-manusha-karma-krit

 

"Dari luar kulit keemasan, tetapi di dalam adalah Sri Krishna, dan Aku akan mengambil kelahiran-Ku di rahim Shachi-devi. Didampingi oleh rekan-rekan, pelayan, senjata, dan teman-teman rahasiaKu, Aku akan mengambil peran sebagai manusia."

 

Dalam Kapila Tantra kita menemukan pernyataan berikut:

 

kvacit sapi krishnam aha

shrinu mad-vacanam priya

bhavata ca sahaikatmyam

icchami bhavitum prabho

 

mama bhavanvitam rupam

hridayahlada-karanam

parasparanga-madhya-stham

krida-kautuka-mangalam

 

paraspara-svabhavadhyam

rupam ekam pradarshaya

shrutva tu preyasi-vakyam

parama-priti-suchakam

 

svecchayasid yatha purvam

utsahena jagad-guruh

premalingana-yogena

hy acintya-shakti-yogatah

 

radha-bhava-kanti-yuktam

murtim ekam prakasayan

svapne tu darshayam asa

radhikayai svayam prabhuh

 

"Kemudian Sri Radha berkata kepada Tuhan Krishna: O, kekasihku, tolong dengarkan kata-kataku. Aku ingin bersatu denganmu. Tolong tunjukkan suatu bentuk di mana Engkau dan aku memeluk dan dua tubuh kita menjadi satu, suatu bentuk yang dipenuhi dengan cinta yang mendalam untuk Anda, suatu bentuk yang diisi dengan kegiatanyang penuh keberuntungan dan kebahagiaan, suatu bentuk yang membawa kebahagiaan ke dalam hati, suatu bentuk yang menyatukan sifat kita Kami. '

 

“Mendengar kata-kata kekasih-Nya, yang dipenuhi dengan sukacita dan cinta, Sri Krishna dengan penuh semangat memeluknya. Kemudian dengan sentuhan potensi-Nya yang tak terbayangkan, kedua bentuk mereka bergabung dan menjadi satu, satu bentuk tunggal yang dianugerahi cinta ilahi Sri Radha dan kemegahan yang agung. Di sebuah mimpi yang ditunjukkan oleh Sri Krishna kepada Sri Radha. "

 

 

 

Referensi langsung lainnya ditemukan dalam Tantra Vishvasara, Tantra Kularnava, Brahma-rahasya, dan Wisnu-yamala. Selain itu ada bab lengkap tentang inkarnasi Sri Chaitanya di Vayu Purana dan Bhavishya Purana, yang terlalu panjang untuk dikutip di sini. Juga ada teks dengan nama Chaitanya Upanishad dalam Atharva Veda, yang menjelaskan inkarnasi Tuhan di Kali-yuga.

 

Dalam Ananta Samhita kita menemukan pernyataan mengenai inkarnasi Sri Chaitanya:

 

 

aprakashyam idam guhyam

na prakashyam bahir mukhe

bhaktaftarkanam bhaktakhyam

bhaktam bhakti-pradam svayam

 

man-maya-mohitah kecin

na jnasyanti bahir-mukhah

jnasyanti mad-bhakti-yuktah

sadhavo nyasino malah

 

"Mereka yang bingung oleh potensi ilusi-Ku tidak akan mengerti rahasia kemunculan-Ku di dunia ini dalam wujud pribadi-Ku, dalam wujud-Ku sebagai penjelmaan seorang penyembah, dalam wujud-Ku yang memakai nama seorang penyembah, dalam wujud-Ku sebagai seorang bhakta, dan dalam wujud-Ku sebagai pemberi pelayanan bhakti. Rahasia ini tidak akan diungkapkan kepada mereka. Hanya para bhakta yang suci, suci, dan telah meninggalkan keduniawian, yang rajin terlibat dalam pelayanan bhakti-Ku, akan dapat memahami Aku dalam bentuk-bentuk ini. "

The following is excerpt from the Atharva Veda, one of the four original books of the Vedic literature. These texts reveal that in the present age Sri Chaitanya Mahaprabhu is the incarnation of God and the Hare Krishna maha- mantra is the recommended mantra for progress in spiritual life.

Text 1

atha pippaladah samit-panir bhagavantam brahmanam

upasanno bhagavan me shubham kim atra cakshasveti.

Carrying firewood in his hands, Pippalada humbly approached his father, Lord Brahma, and asked: “O my Lord, please tell me how I may attain an auspicious life.”

Text 2

sa hovaca, bhuya eva tapasa brahmacaryena shashvad ramasva mano vasheti.

Lord Brahma replied: “Be satisfied by remaining always celibate, and perform austerities. Carefully control the activities of the mind. In this way you will attain an auspicious condition of life.”

 

Text 3

sa tatha bhutva bhuya enam upasadyaha—bhagavan kalau papac channah prajah katham mucyerann iti

 

Pippalada followed these instructions, and after having become pure in his own heart and mind, he again approached his father and asked: “O my Lord, please tell me how the sinful living entities in the Kali-yuga may be delivered.”

Text 4

ko va devata ko va mantro bhuhiti.

“Who should be the object of their worship, and what mantra should they chant in order to become delivered? Kindly inform me.”

Text 5

sa hovaca. rahasyam te vadishyami—jahnavi-tire navadvipe golokakhye dhamni govindo dvi-bhujo gaurah sarvatma maha-purusho mahatma maha- yogi tri-gunatitah sattva-rupo bhaktim loke kasyatiti. tad ete shloka bhavanti.

Lord Brahma replied: “Listen carefully, for I shall give you a confidential description of what will happen in the Kali-yuga. The Supreme Personality of Godhead, Govinda, the supreme enjoyer, whose form is transcendental, who is beyond the touch of the three modes of material nature, and who is the all-pervading Supersoul residing in the hearts of all living entities, will appear again in the Kali age. Appearing as the greatest devotee, the Supreme Personality of Godhead will assume a two-armed form of golden complexion in His abode of Goloka Vrindavana manifested on the bank of the Ganges at Navadvipa. He will disseminate pure devotional service in the world. This incarnation of the Lord is described in the following verses.”

Text 6

eko devah sarva-rupi mahatma
gauro rakta-shyamala-shveta- rupah
Chaitanyatma sa vai Chaitanya-shaktir
bhaktakaro bhakti-do bhakti- vedyah

The one Supreme Personality of Godhead, who is the master of all transcendental potencies, and who may be known only by devotional service, appears in innumerable transcendental forms. He has appeared with red, black, and white complexions, and He shall also appear in the golden form of Sri Chaitanya Mahaprabhu. He shall assume the role of the perfect devotee, and He shall teach the conditioned souls the path of pure devotional service.

 

Text 7

namo vedanta-vedyaya
krishnaya paramatmane
sarva-Chaitanya-rupaya
Chaitanyaya namo namah

I offer my respectful obeisances unto Lord Sri Krishna, the all-pervading Personality of Godhead, who is understood by the study of Vedanta philosophy. He is the master of all transcendental potencies, and He appears as Sri Chaitanya Mahaprabhu.

 

Text 8

vedanta-vedyam purusham puranam
Chaitanyatmanam vishva-yonim mahantam
tam eva viditvati-mrityum eti
nanyah pantha vidyate ’yanaya

One who understands that Sri Chaitanya Mahaprabhu is the Supreme Personality of Godhead, who is known by the study of Vedanta philosophy, who is the original cause of the universe, and who is the oldest, the original person, crosses beyond this world of birth and death. This is the proper understanding of the Supreme Personality of Godhead, and aside from this there is no other way for one to achieve liberation.

Text 9

sva-nama-mula-mantrena sarvam hladayati vibhuh.

Appearing in this golden form, the all-powerful Supreme Lord will fill the entire universe with transcendental bliss by the chanting of His own holy names.

 

Text 10

dve shakti parame tasya hladini samvid eva ca iti.

In this way the Supreme Lord manifests two of His transcendental potencies: His hladini shakti (the potency of transcendental bliss) and samvit shakti (the potency of transcendental knowledge).

 

Text 11

sa eva mula-mantram japati harir iti krishna iti rama iti.

The Supreme Lord will chant a mantra consisting of the names of Hari, Krishna, and Rama (the maha-mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare).

Text 12

harati hridaya-granthim vasana-rupam iti harih. krishih smarane tac ca nas tad-ubhaya-melanam iti krishnah. ramayati sarvam iti rama ananda-rupah atra shloko bhavati.

These three names of the Supreme Lord (Hari, Krishna, and Rama) may be explained in the following way: (1) “Hari” means “He who unties [harati] the knot of material desire in the hearts of the living entities”; (2) “Krishna” is divided into the two syllables “Krish” and “na.” “Krish” means “He who attracts the minds of all living entities,” and “na” means “the supreme transcendental pleasure.” These two syllables combine to become the name “Krishna”; and (3) “Rama” means “He who delights [ramayati] all living entities,” and it also means “He who is full of transcendental bliss.” The maha-mantra consists of the repetition of these names of the Supreme Lord.

 

Text 13

mantro guhyah paramo bhakti-vedyah.

The maha-mantra (Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare) is the best of all mantras. Although it is very difficult to understand the maha-mantra, it may be understood when one engages in pure devotional service of the Supreme Lord.

 

Text 14

namany ashtav ashta ca shobhanani, tani nityam ye japanti dhiras te vai mayam atitaranti nanyah paramam mantram parama-rahasyam nityam avartayati.

Those who seriously desire to make progress in spiritual life continually chant these sixteen splendid names of the Supreme Personality of Godhead, and in this way they cross beyond the bondage of continued material existence. The chanting of these holy names of the Lord is the greatest of all mantras, and it is the most confidential of all secrets.

 

Text 15

Chaitanya eva sankarshano vasudevah parameshthi rudrah shakro brihaspatih sarve devah sarvani bhutani sthavarani carani ca yat kincit sad-asat-karanam sarvam. tad atra shlokah.

Lord Chaitanya Mahaprabhu is the Supreme Personality of Godhead who appears as Lord Sankarshana and Lord Vasudeva. He is the original father of Brahma, Siva, Indra, Brihaspati, all the demigods, and all moving and nonmoving living entities. He is the original cause of all that is temporary and all that is eternal. Nothing exists separately from Him, and therefore He is everything. He is described in the following verses.

 

Text 16-18

yat kincid asad bhunkte
ksharam tat karyam ucyate sat karanam param jivas
tad aksharam itiritam ksharaksharabhyam paramah
sa eva purushottamah
Chaitanyakhyam param tattvam
sarva-karana-karanam

This material world is temporary, whereas the individual living entities who try to enjoy matter are eternal and superior to it. The Supreme Personality of Godhead is superior to both the temporary material energy and the eternal living entities. Lord Chaitanya Mahaprabhu is this Supreme Person, the Absolute Truth, the original cause of all causes.

 

Text 19

ya enam rasayati bhajati dhyayati sa papmanam tarati sa puto bhavati, sa tattvam janati, sa tarati shokam, gatis tasyate nanyasyeti.

One who worships the Supreme Lord, Sri Chaitanya Mahaprabhu, with devotion and always remembers Him becomes free from all sins and completely pure. Easily understanding the truth about the Personality of Godhead and becoming free from all material lamentation, such a devotee attains the supreme goal of life, which is unattainable by those averse to the Supreme Lord, Sri Chaitanya Mahaprabhu.

sumber: http://www.krishna.com/sri-chaitanya-vedas

Sri Nilacala Dhama

Jl. Kelinci Raya No. 2F, Jakarta Pusat

Jakarta - Indonesia

Find our location